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清乾隆·銅鎏金釋迦說法像
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高：33cm
RMB: 300,000－400,000
在清朝諸帝中,對藏傳佛教的信奉尤以乾隆皇帝為最,他不僅以章嘉·若必多吉為師聽受佛法、接受灌頂,還在皇宮中建雨花閣,供設(shè)壇城和密宗神像,作為自己修持密法的專用場所。乾隆陵寢的地宮中,門上刻藏傳佛像,四壁刻滿藏文經(jīng)咒,以求藏傳佛教護佑其來世及子孫。據(jù)記載,清宮內(nèi)從花園到寢宮遍布佛殿佛堂,總計有近五十處之多。紫禁城之外,北京雍和宮、承德外八廟,以及著名的“三山五園”、承德避暑山莊等處,供奉著藏傳佛教龐大教義體系中的眾多尊神,數(shù)以萬計的藏傳金銅佛像,形形色色蔚為大觀。當時在承德和北京建有滿族僧人的藏傳佛教寺院,乾隆皇帝命章嘉·若必多吉等人主持,將藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》譯成滿文,乾隆帝親自審閱核定,并刻版印行。
由于皇室的法事活動非常多,清朝皇宮中制造藏傳佛像的工藝也很發(fā)達。乾隆宮廷制作的造像采用失蠟法,由中正殿畫佛喇嘛及章嘉等大喇嘛畫紙樣,再撥蠟樣,后交造辦處鑄造,重要的造像每道工序都要“恭呈御覽”,反復(fù)修改。當時的宮廷造像匠師不僅有漢族人,還有蒙古、西藏及尼泊爾人,多種藝術(shù)因素交融,創(chuàng)作出乾隆宮廷風格造像。此時期的金銅佛像以小型像為主,如本尊般大尺寸的較為少見,是在延續(xù)永宣宮廷造像藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上,發(fā)展出更加華麗而具宏闊氣度的造像風格典例。
此尊釋迦牟尼造像無論從造型、裝飾還是工藝上看,都顯示了極高的藝術(shù)品質(zhì),展現(xiàn)了清代宮廷雕塑藝術(shù)和工藝技術(shù)的鮮明特點。通體鎏金后再泥金,其特色為衣飾鎏金,其余面部和身體有裸露的部位均泥尼金,稱為「見肉泥金」,鎏金厚重,金水質(zhì)優(yōu)。胎體厚重且結(jié)構(gòu)勻稱,造像端莊大方。頭部螺發(fā)繁密,圓寶頂嚴,寬額潤頤,雙耳長垂,彎眉張目,鼻挺而嘴巧,相呈威儀,神韻莊嚴肅穆。肩寬腰細,身軀厚實,挺胸端坐,姿態(tài)樸實,比起一般乾隆宮廷造像的體態(tài)明顯舒展優(yōu)美,觀之心寧氣平。佛陀身著通肩式袈裟,衣褶流暢自然,宛若微風輕拂,衣緣刻飾花紋絳帶,精美如畫,雙手在胸前結(jié)說法印,故此尊像又稱為“說法相“。說法像亦作初轉(zhuǎn)法輪像或轉(zhuǎn)法輪像,為佛祖四十五歲正式說法傳教之形象。全跏趺坐于束腰式仰覆蓮座上,蓮座上緣飾有大連珠,粒粒分明,底緣則有小圓珠,刻劃細微,蓮瓣飽滿立體,瓣端角尖且富含層次感,為釋迦牟尼標準的說法像。
乾隆時期,由于國力強盛和皇室對佛像的崇奉,這時期的佛像用材考究,不惜工本,整體而言,此像以標準的乾隆宮廷黃銅鑄造,銅質(zhì)冶煉精致細密,燦若黃金,造像器壁厚實嚴謹,分量沉重,彰顯尊貴的宮廷氣派。遠觀威嚴端莊,近賞工藝精湛,神態(tài)莊嚴而不失自然,法相生動傳神,特征鮮明,充分體現(xiàn)出清代乾隆時期極高的工藝水準,為典型清代乾隆照辦處風格,具有重要的歷史、藝術(shù)和宗教價值。
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