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楊杏佛（1893～1933）新詩(shī)及論社會(huì)科學(xué)等文稿三種
文稿 三頁(yè)
部分識(shí)文：（二）幾樹垂楊，遮蔽著一群女畫師。她們調(diào)鉛弄粉，都來畫這亭亭絕世的西施。添幾迭煙鬢，加一碧秋波。端詳涂抹，畫里的娉婷終不似空谷幽姿。西子也不言，只微微的笑，深深的坐，冷冷的看。風(fēng)起了！日落了！四山都重簾深掩。美人何處？畫師也忽然不見。我笑畫師癡，“你那枝秀筆怎能敵造化底神奇”。造化說“美是只實(shí)時(shí)欣賞的，那容你們刻畫模擬（揣摩）”。
說明：此為楊杏佛新詩(shī)及論社會(huì)科學(xué)、思想的文稿三種，均未見發(fā)表。
楊杏佛的新詩(shī)、文稿手稿均非常少見。
新詩(shī)圍繞美、西施、藝術(shù)和造化而作，意在表明藝術(shù)無法刻畫造化的美。
《中西社會(huì)思想之比較》《社會(huì)科學(xué)之現(xiàn)狀與前途》二稿均為文章框架，或?yàn)檠葜v、授課底稿，或?yàn)闂钚臃?928年擔(dān)任中央研究院總干事及社會(huì)科學(xué)研究所所長(zhǎng)時(shí)期所作?！吨小犯逡詳啻男问綑M向?qū)Ρ葨|西思想文化之異同和各自演進(jìn)的軌跡；《社》稿則列舉牛頓、開爾文、羅素等社科學(xué)家為例，從社會(huì)科學(xué)的意義、誤解、現(xiàn)狀、前途四個(gè)方面探討社這一科目在全世界近百年研究發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用的過程。
楊氏早年在美國(guó)留學(xué)時(shí)期便參與發(fā)起中國(guó)科學(xué)社，編輯《科學(xué)》月刊，又在哈佛大學(xué)攻讀工商管理和社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。他機(jī)具西方民主意識(shí)，又熟練掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，為最早將社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等人文科目引入中國(guó)的學(xué)者。在擔(dān)任中研院總干事、輔助蔡元培時(shí)期，力主將開展科學(xué)研究和普及現(xiàn)代科學(xué)方法放在頭等重要的位置。如在《中西社會(huì)思想之比較》的引子中楊杏佛寫道“東西文化異同之爭(zhēng)焦點(diǎn)在，德謨克拉西與科學(xué)之有無”，此“德謨克拉西”即民主之音譯，也是他畢生最大力鼓吹者，使得他成為國(guó)民黨反動(dòng)政府的眼中釘。
附楊杏佛遇刺友人書悼文一頁(yè)，及《溪居》、《秋日偕友人攜酒詣植園看黃葉即賦》、《丁大叔種菜詩(shī)》、《張二叔和詩(shī)》詩(shī)稿二頁(yè)。
YANG XINGFOAUTOGRAPH MANUSCRIPTS OF POEM AND ESSAY
Three pages
28×20cm 41×28.5cm 38.5×27.5cm
RMB: 30,000－50,000