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9TH CENTURY A BRONZE STATUE OF MAITREYA
高：11.5cm
RMB: 450,000－650,000
斯瓦特，合金銅
斯瓦特造像藝術(shù)的起源屬于今天巴基斯坦的斯瓦特河谷地區(qū)。二十世紀(jì)五六十年代意大利考古學(xué)家在此地發(fā)掘出造像，發(fā)現(xiàn)其風(fēng)格一致，明顯承襲了犍陀羅造像藝術(shù)的遺風(fēng)，又存在著某種獨(dú)具一格的差異。它成為造像藝術(shù)中心，除了靠近犍陀羅而深受長達(dá)幾個世紀(jì)的影響和該地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮所提供的物質(zhì)保證外，還有蓬勃發(fā)展的宗教原因。, 此尊斯瓦特造像藝術(shù)的風(fēng)格明顯，是成熟期的造像藝術(shù)的產(chǎn)物。造像整體藝術(shù)風(fēng)格氣勢磅礴，細(xì)膩圓融，莊嚴(yán)靜穆。這種皆具雕塑風(fēng)格性的特征足以顯示了當(dāng)時斯瓦特造像藝術(shù)的成熟時期所產(chǎn)生的造像藝術(shù)的魅力。在承繼了犍陀羅造像藝術(shù)的精華，斯瓦特藝術(shù)逐漸發(fā)展出了獨(dú)具特色造像風(fēng)格，這種風(fēng)格的重要性即體現(xiàn)了其最早以銅為載體的造像的出現(xiàn)，在世界雕塑造像藝術(shù)史上有空前的重要意義。造像呈跏趺姿態(tài)坐于寬厚混闊且圓融飽滿的蓮花座上，造像同樣顯出了博大圓融的雕塑氣勢，整體觀來靜穆高尚，體現(xiàn)了當(dāng)時藝術(shù)創(chuàng)造者在通過造像藝術(shù)的深邃而精準(zhǔn)的傳達(dá)了佛教內(nèi)涵對世人的照攝力量。造像頭部圓實(shí)，發(fā)髻華麗細(xì)膩的刻畫，把簡練華滿的面部烘托為入人眼簾的主要視點(diǎn)，足見雕塑制造藝術(shù)的高妙之處，五官刻畫飽滿而清晰貼切的刻畫，傳神而自然的眼神是對觀者的一種觀照。收斂而內(nèi)蘊(yùn)的唇部，顯露的微笑，一種祥慈之美自然流露，可見雕塑師的高超表現(xiàn)。頸帶珠圈，自然貼體，在平實(shí)的軀體上略顯裝飾的美感。與腕部的裝飾相互照應(yīng)。其薄衣貼體、u型波紋線條流暢、優(yōu)美，左手持寶塔，右手施與愿印。腹部的微微起伏與衣裙的褶皺有一種律動的美感，坐姿端詳穩(wěn)重。蓮花座簡潔而宏壯闊麗。整體觀來，此尊造像藝術(shù)足以涵括斯瓦特造像藝術(shù)的藝術(shù)精華所在，是當(dāng)時造像藝術(shù)成熟時期所出現(xiàn)的極具代表性的造像藝術(shù)，其在斯瓦特造像藝術(shù)史上乃至世界造像藝術(shù)的風(fēng)格與藝術(shù)性都具有典型的意義。
參閱：（圖1）2016秋邦瀚斯拍賣行成交價3180000港幣。